鄉(xiāng)村，有歷史才有生命，有文化才有靈魂。作為國家地理版圖的基本單元，鄉(xiāng)村是歷史記憶、文化認(rèn)同、情感歸屬的空間載體。情牽大國小村，習(xí)近平總書記深刻指出：“鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。”
一段村史，幾多鄉(xiāng)愁？在貴州，13695個行政村，每一個都是當(dāng)?shù)卮迕裨跁r間的流變中用勤勞、智慧、善良、拼搏塑造而成的美麗家園。尤其是新時代以來，貴州如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，創(chuàng)造了世界減貧史的奇跡——923萬貧困人口全部脫貧、192萬群眾搬出大山，曾經(jīng)的貧困縣、貧困村，如今產(chǎn)業(yè)興、環(huán)境美、人氣旺，群眾生活更上一層樓，闊步鄉(xiāng)村全面振興新賽程。
對于一個個村莊而言，如何濃縮過往、映照當(dāng)下、寄托未來？村村有村史，寨寨有村事。2024年3月，貴州省啟動“鄉(xiāng)愁印跡——貴州村史村事征集”主題宣教活動，以行政村為單位，在全省范圍內(nèi)深入挖掘整理村史村事，為鄉(xiāng)村述史、為鄉(xiāng)愁立心，記錄展示貴州厚重豐富的鄉(xiāng)村文化和發(fā)展成果，推動新時代鄉(xiāng)村全面振興。
一年來，這項(xiàng)活動不僅找回了那些丟失的鄉(xiāng)土文化，還挖掘了眾多鮮為人知的鄉(xiāng)村故事和傳統(tǒng)習(xí)俗，記錄了大量珍貴的歷史口述和民間技藝，有效促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承。同時，活動通過線上線下相結(jié)合的方式，廣泛傳播鄉(xiāng)村文化的魅力，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村居民的文化認(rèn)同感和自豪感，喚醒了沉睡的鄉(xiāng)愁記憶，為鄉(xiāng)村全面振興注入強(qiáng)大的文化動力。
鑄魂
——喚醒沉睡的鄉(xiāng)愁記憶
村史，是一個村莊的文化記憶，承載著鄉(xiāng)村發(fā)展的根基與脈絡(luò)；村事，則生動描繪了一村一戶的生活畫卷，折射出一域一地的發(fā)展變遷。
“我是誰，從哪里來，到哪里去？”古老的哲學(xué)命題，是每個人乃至每座村落都要面對的問題。作為地方史中最小單位的一種，村史更具體而微，村事多口耳相傳。不熟悉村情、民情，工作推進(jìn)難免盲人摸象；沒有熱情、激情，挖掘整理難見好成果。
村落何時形成？村名因何而定？地理位置、自然環(huán)境和所屬行政區(qū)劃演變幾何？民間藝術(shù)誕生傳承情況咋樣？
“我們精心組織編撰小組深入各個村落，通過村民大會、院壩會、面對面訪談、實(shí)地考察等多種方式，對村莊的歷史和事務(wù)進(jìn)行了全面的調(diào)查研究。”六盤水市委宣傳部副部長、市政府新聞辦主任王超說，同時，積極調(diào)動各地“五老”、村干部、村民、大學(xué)生等各方力量，充分利用村檔案室、族譜、地方史志以及村民家中保存的舊書信、契約等歷史文獻(xiàn)資料，進(jìn)行深入而細(xì)致地整理和研究，確保村莊歷史和事務(wù)的完整性和規(guī)范性，實(shí)事求是地精心編寫村史村事，勾勒出村落的自然風(fēng)貌、描繪村落的歷史軌跡、記錄村落的特色故事，展示村落的發(fā)展變遷和多彩文化。
在六盤水市鐘山區(qū)大河鎮(zhèn)大橋村，這座以“橋”而命名的村莊，也有著深厚的歷史底蘊(yùn)。從清朝時期建成的“以勒河石拱橋”到現(xiàn)代的鋼繩吊橋，橋梁不僅連接了南北兩岸，更見證了村莊的變遷和發(fā)展。大橋村通過挖掘和整理橋梁文化，不僅讓村民感受到了家鄉(xiāng)的歷史魅力，更激發(fā)了他們保護(hù)文化遺產(chǎn)、傳承歷史文脈的責(zé)任感。
新時代以來，在脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面帶動下，貴州的村寨整體面貌一新，一份份文字記錄深刻展示了貴州的發(fā)展巨變，深層記錄了貴州豐富的多彩文化，承載著厚重的歷史、滿滿的鄉(xiāng)愁和時代的變遷。
“花茂村，原名‘荒茅田’，后更名為花茂，寓意花繁葉茂。”在遵義市播州區(qū)楓香鎮(zhèn)花茂村，一本名為《花茂村志》的書籍成為了村民們傳閱的熱門讀物。這本書詳細(xì)記錄了花茂村的歷史沿革、風(fēng)土人情、名人軼事等，為后人留下了寶貴的文化財富。
村史村事不僅是文字的記載，更是通過發(fā)掘和喚醒集體或個體的鄉(xiāng)村記憶，構(gòu)筑鄉(xiāng)愁共同體。在黔東南州的雷山縣郎德上寨，一座新建的村史館成為了村民們的“精神家園”。館內(nèi)的老照片、舊農(nóng)具、生動壁畫，無不訴說著郎德上寨的歷史變遷與文化傳承。
“以前，我們村的歷史都是靠老人們口口相傳，很多年輕人對村里的過去知之甚少。”郎德上寨黨總支書記陳尚福感慨，現(xiàn)在有了村史館，大家可以隨時來了解村里的歷史，感受先輩們的艱辛與智慧。
“村史館的建成，不僅讓村民有了歸屬感，更激發(fā)了他們的文化自信與自豪感。”雷山縣文體廣電旅游局文物事業(yè)發(fā)展中心主任劉安榮說，在鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，這種文化自信成為了推動發(fā)展的重要力量。
在貴州，像郎德上寨這樣的村史館不勝枚舉。它們不僅成為了展示鄉(xiāng)村歷史文化的窗口，更成為了凝聚人心、激發(fā)活力的精神家園。截至目前，貴州省已建成村史館1000余個，已征集村史村事資料10萬余份，涵蓋文字、圖片、音視頻等多種形式。
從“口口相傳”到“文字記載”，從“被遺忘的角落”到“精神家園”，貴州省通過深入挖掘和整理村史村事，不僅讓村民重溫了往昔歲月，更激發(fā)了他們對家鄉(xiāng)文化的自豪感和歸屬感。這些文化遺產(chǎn)被賦予了新的時代內(nèi)涵和價值，正轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的不竭動力，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。
賦能
——激活鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動力
青石板上回響著六百年前的足音，安順市平壩區(qū)天龍鎮(zhèn)天龍屯堡古建筑群在晨霧中蘇醒。這座始建于明洪武年間的軍事屯堡，如今以“活態(tài)文化博物館”的姿態(tài)，成為黔中鄉(xiāng)村旅游的璀璨明珠。
一碗屯堡特色大碗茶奉上，一場精彩的地戲表演也即將上場。
“我們馬上上演的是三英戰(zhàn)呂布。”地戲非遺傳承人鄭汝紅說，“地戲是盛行于黔中屯堡地區(qū)的一種民間戲劇，隨著屯堡旅游業(yè)的發(fā)展，我們對節(jié)目進(jìn)行精簡，加強(qiáng)與游客互動，讓游客能有更好體驗(yàn)。我們還在天龍村的中小學(xué)開設(shè)地戲課程，讓學(xué)生了解地戲、學(xué)習(xí)地戲，更好地傳承民族文化。”
一冊村史、一卷村事，是時代大窗口、貴州新圖景。開展村史村事挖掘整理，絕非是在“故紙堆”里打轉(zhuǎn)，而是要讓歷史照亮未來的行程；挖掘整理的視野不能限制于一地一隅，更要聚焦黨和國家事業(yè)大踏步前進(jìn)過程中，小小村落升騰起的夢想與希望。
村史村事賦能鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐在黔貴大地多點(diǎn)開花。
在銅仁市江口縣云舍村，村里依托土家族傳統(tǒng)文化，打造了“云舍土家民俗文化村”，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、特色餐飲、手工藝品等產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了從貧困村到小康村的華麗轉(zhuǎn)身。
從20世紀(jì)80年代起，六盤水市水城區(qū)陡箐村苗族婦女“白天扛鋤頭，晚上提筆頭”，將刺繡與蠟染的傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化為筆下的畫卷。如今，陡箐村不僅作為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”的發(fā)源地大放異彩，還在文化“出圈”上不斷創(chuàng)新，為農(nóng)民畫藝術(shù)的傳承與發(fā)展開辟了新的道路。
“我們村自建寨以來，就有著村民治寨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在清道光時期立‘鄉(xiāng)禁碑’治理村寨，警示后人。”黔南州惠水縣司蒙村黨總支書記羅萬平介紹，村史村事征集活動開展以來，司蒙村將村史村事融入村規(guī)民約，引導(dǎo)村民樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)，形成了“人人講文明、戶戶爭先進(jìn)”的良好氛圍。
村史村事的征集編撰正推動著貴州鄉(xiāng)村從“外在美”向“內(nèi)涵美”躍升。從屯堡地戲到鄉(xiāng)禁碑，從文旅融合到治理創(chuàng)新，貴州正探索著鄉(xiāng)村文化賦能鄉(xiāng)村振興的多元路徑。貴州省委宣傳部副部長耿杰表示，征集村史村事，旨在為貴州立心、為發(fā)展賦能，是賡續(xù)農(nóng)耕文明、保護(hù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵之舉，是統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村“兩個文明”建設(shè)、增強(qiáng)人民精神力量的有力之策，是留住鄉(xiāng)愁、更好推動“四在農(nóng)家·和美鄉(xiāng)村”建設(shè)的創(chuàng)新之方。
聚力
——譜寫鄉(xiāng)村振興的時代新篇
“紅色文化不僅是貓洞村一張耀眼的名片，更是我們加快推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的‘紅色引擎’。”雨水時節(jié)，走進(jìn)息烽縣貓洞村村史館，村黨支部書記陳孟菊一邊帶領(lǐng)記者參觀村史圖文檔案資料，一邊講述如何加強(qiáng)紅色文化弘揚(yáng)傳承，將紅色資源轉(zhuǎn)化為增收致富的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，凝聚起鄉(xiāng)村振興發(fā)展的強(qiáng)大合力。
“我們還成立由黨史工作者、村黨員干部、志愿者等組成的‘紅色小分隊(duì)’‘紅色講師團(tuán)’，設(shè)立‘紅色講壇’，整理編寫紅色故事30余個，開發(fā)紅色視頻、音頻、課件、情景劇等100余個，結(jié)合村史編撰《村書》及紅色主題書籍《血獻(xiàn)后土》，編寫‘村歌’《如您所愿·幸福紅莊》等。”陳孟菊說。
紅色文化從歷史故事變成了可沉浸體驗(yàn)的紅色旅游資源，村史村事不再只是停留紙上、館內(nèi)，而是化作振興路上的指南針。
在貴州，除了紅色文化外的一系列“村字號”活動也創(chuàng)新不斷，以少數(shù)民族非遺為代表的鄉(xiāng)村文化，借助球場、T臺、舞臺等場景，搭乘新媒體跨山越海奔向世界。
黔東南州臺江縣臺盤村的籃球賽有著百年歷史。“據(jù)縣里日志記載，臺盤村舉辦籃球賽的歷史要追溯到1940年。”臺盤村黨支部書記張壽雙道出了村子與籃球的緣分。
從最初的泥土地籃球場，到后來的水泥場地，再到如今的標(biāo)準(zhǔn)籃球架，“村BA”不僅是一項(xiàng)體育活動，更見證了這個苗寨的巨變。
同為“村字號”的榕江縣“村超”亦是如此，榕江的足球文化始于上世紀(jì)40年代，全縣38.5萬人中有5萬人會踢足球，有公共標(biāo)準(zhǔn)足球場14個，是國家縣域足球典型縣，當(dāng)?shù)卮迕窨芍^“會說話就唱歌，會走路就踢球”。
“村BA”和“村超”不僅是貴州體育文化的亮點(diǎn)，更是貴州十年發(fā)展的縮影。它們承載著時代的記憶，是貴州新時代精神文明建設(shè)和鄉(xiāng)村振興不可或缺的一部分。
“我們堅(jiān)持從鄉(xiāng)村來、回到鄉(xiāng)村去，以征集作品為載體，面向基層、面向群眾開展宣傳教育，匯聚建設(shè)美麗家鄉(xiāng)、推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興的強(qiáng)大力量。”貴州省委宣傳部相關(guān)負(fù)責(zé)人說。
截至目前，貴州省已創(chuàng)建省級文明村鎮(zhèn)1000余個，全國文明村鎮(zhèn)100余個；已打造鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村1000余個，2023年鄉(xiāng)村旅游接待量突破1億人次，實(shí)現(xiàn)收入超千億元。
脫貧攻堅(jiān)的欣慰戰(zhàn)果、特色產(chǎn)業(yè)的拔節(jié)生長、躬耕傳家的幸福笑臉、和美鄉(xiāng)村的美好暢想……貴州大地上的歷史性跨越，有多少甘苦血汗，就有多少百折不撓，這些動人故事繪就成鄉(xiāng)村振興的美好圖景。
