鑼鼓聲聲，張燈結(jié)彩。2月15日晚，中國·陽信第六屆鼓子秧歌文化活動在山東陽信縣商務(wù)中心廣場開幕。陽信縣十幾支鼓子秧歌隊同臺競技，現(xiàn)場一片歡騰喜慶的節(jié)日氛圍。秧歌隊員們縱情忘我地“鼓”和“舞”，把一個國家級非遺秧歌舞得酣暢淋漓，愉悅身心，祈福納祥，感染著在場的觀眾。
陽信鼓子秧歌是一種互動性和可參與性很強的鄉(xiāng)村集體娛樂。鼓子秧歌的角色包括傘、鼓、棒、花、丑五類，不同角色各有不同的扮相，表示角色的性格清晰分明，“傘豪放，鼓穩(wěn)重，棒矯健，花圓潤”。陽信縣鼓子秧歌傳承人楊增岐告訴記者，鼓子秧歌以鼓為本，“鼓”的人數(shù)最多，表演形式也最精彩；“傘”是“鼓”的引導，在隊伍中起著指揮作用；“棒”“花”“丑”則是“鼓”的陪襯。這些角色的數(shù)量是以雙數(shù)為基礎(chǔ)，有著相對固定的人員配置。動作中以傘、鼓、棒的男性動作較多，花的女性動作較少。各角色在跑動中做“蹲”“跳”“轉(zhuǎn)”“擊”的動作，整體上呈現(xiàn)出一種剛健豪邁、氣勢澎湃的風格特點。丑角在扮相上沒有特別規(guī)定，要的是變形、夸張和幽默的效果，表現(xiàn)出“鬧”的情趣。
陽信鼓子秧歌的突出特點是重“跑”不重“扭”，所以當?shù)亟小芭苎砀琛保唤小芭ぱ砀琛薄Ｑ砀桕爢T在鼓子秧歌中的跑動是按照嚴格的路線和順序?qū)哟我来瓮瓿傻模@些跑動的路線所形成的圖案就叫“場圖”，亦稱跑場、跑“花兒”。場圖形式多樣，相傳有很多場圖是源自戰(zhàn)事陣法，常用的場圖有“單十字街”“雙十字街”“二虎把門”“迷魂陣”“雙出頭”“四斗門”“八步緊”“燈籠褂”等。
記者觀察發(fā)現(xiàn)，山東鼓子秧歌的場圖是有規(guī)律可循的，即“圓”無處不在，“對稱”無處不在。“跑大圓，繞駁花，文武場子一筆畫”是對鼓子秧歌跑場的形象概括。鼓子秧歌的跑“圓”產(chǎn)生川流不息、循環(huán)往復的流動美，產(chǎn)生無法替代的集體向心力和凝聚感。這些“花兒”在繞“圓”中多是軸對稱或中心對稱圖形，即使是伴奏樂隊的一般配置（一個大鼓為中心，鐃兩個、镲鈸兩付、鑼兩面分列兩旁）亦是數(shù)的平衡對稱。這反映出山東鼓子秧歌以圓為美、以對稱為美的文化心理。如今的跑“花兒”越來越傾向于選擇簡潔明了的場圖。開場的場圖講究簡潔有氣勢，瞬間抓住觀眾的注意力；結(jié)束的場圖追求干凈不拖沓，特別有收束感。
陽信鼓子秧歌2011年入選國家非遺名錄。關(guān)于鼓子秧歌的起源，有“災(zāi)后慶豐收說”“包公放糧說”“劉秀屯兵聯(lián)歡說”“勞動起源說”等多種說法，未知孰是。鼓子秧歌攜帶著豐富厚重的文化信息，值得認真研究和傳承。近年來，陽信縣推動鼓子秧歌進入學校體育教育，加強傳承人的保護以及年齡結(jié)構(gòu)合理的秧歌隊伍建設(shè)，保證了陽信鼓子秧歌的可持續(xù)發(fā)展。
